詩篇第一百卅八篇
第一三八篇 測不透的美善
從本篇開始，共有八篇為大衛的詩，這是他在詩篇最後出現的部分；他的作品幾乎佔全部詩篇的一半。在此我們又感受到仇敵的逼近，而獻上特殊感恩的這位詩人，深知在嚴重的威脅中，他受到了格外的保護。至於作者大衛，請見導論，45頁。
個人的幫助（一三八1∼3）
第1、2、4節重複的稱謝一字，指出詩人想在怎樣的場合發表他的詩歌，就是在他公開獻上感恩祭時，他要將「救恩的喜訊」向「大會」的會眾述說（參詩四十10）。從一開始，勇敢與謙卑就緊密地交織在一起：勇於在諸神面前承認耶和華，又謙卑地在祂面前下拜。
大衛曾經在「別神」（撒上二十六19）的領域中受到壓力，但他拒絕了；這種壓力就像我們在面對其他理念時，或置身於魔鬼權勢充斥之地時，會感受到衝擊一樣。因此第1b節並不是虛空的架式，第2b節亦然592。
2b. 我們現有的希伯來經文，與 AV、RV 的譯文相同：「……使𣿫的話顯為大，過於𣿫一切的名」（參 RSV 小字）。這句話很奇怪（似乎應該用「甚至〔過於〕」而不是「〔過於〕一切」）；如果將「你的名」按一般的解釋，意為「你對自己的啟示」，正如上半節的意思，那麼，它所聲明的事也很奇怪。因為聖經雖然對本身有很高的評價，但卻絕不鼓勵人崇拜它，因此這一句話的意思，只可能是：神以超越過去祂對自己啟示的方式，應驗了祂的應許593。但此處的寫法顯得很不清楚；RSV 假定其中有抄寫的錯誤，漏掉了一個字母 w，意為「及」594，而原來的經文應該是：「……已經將𣿫的名及𣿫的話595高舉在一切事之上」596。這個看法很可能是對的。
3. 本節的第二行帶有攻擊意味，RSV 未能表達出來（見其小字）。NEB 將其譯出：「𣿫已經回答我，使我勇敢，心裡驍勇」。這句話讓我們想到保羅，他以神誇口，甚至在自己的軟弱上亦然；因為很可能神在這裡的回答，主要乃是「勇敢」，使大衛能與惡環境抗衡（就像保羅在哥林多後書十二8∼10）。有時最需要改變的，並不是環境，而是置身於其中的人。
世界的光（一三八4∼6）
大衛在最黑暗之時所學到的事，其含義在本段顯明出來，正如二十二27以下的作用。那位真神，如此奇妙的神，絕不可能永遠隱藏，只讓幾個人認識。萬口都必須承認祂597，祂的話必須傳揚到全地。第4b節為完成式，他們聽見了，表達出對未來此事必定實現的把握；見九5、6的註釋。但第
5、6. 大衛對恩典的經驗，澄清了他對榮耀的異象，他看清這不但是能力，更是廣大的胸襟。神的榮耀也包括祂的眷顧，不亞於祂的全能。由此亦可看出人的本相：驕傲的人之自負，完全不屬於祂的世界。這兩種對偉大的不同觀念，毫無交集點。
至終的幫助（一三八7∼8）
第4∼6節的異象尚有待實現，而目前形勢相當艱難。第3節內在的活力是神初步的幫助，不是最後的幫助。第7節顯示祂掌握爭戰，是「主，救活人的」598，比仇敵更強壯；第8節超越眼前的光景，望向神心目中要在祂僕人身上作成的事（
592 聖殿（
593 這是 ~imra^ 常有的意思；參一一九38、41、50等。
594 除了假定有 w（「你的名」）遭刪除外，另一個辦法為，假設第2b節的「你的名」是重複抄寫了第
595 七十士譯本，刪掉「你的話」，而作「你的聖名」。
596 ko{l 的長母音中，可能保留了「每件事」的含義，這已有相當的證據，但仍有人質疑（BH 用短母音）。
597 讚美（4節）有此主要含義，而次要含義為「稱謝」，如：l、2節。見一三六1的註釋。
598 譯為保全我生命的單字，也可有「復興我」之意（參 AV、RV 此處）。見一一九篇的導言，第三段 c.，537頁。──《丁道爾聖經註釋》